Lógica formal, lógica dial‚ctica habr¡a sido la introducción de unambicioso tratado de materialismo dial‚ctico en el que se pretend¡a la concordia de distintos campos y ciencias que, asentados en la lógicaformal, la lógica de lo abstracto, iban a ser articulados por lalógica dial‚ctica, la de las diferencias y oposiciones. Programado enocho volúmenes, el proyecto no vio finalmente la luz a causa de quelos ideólogos pretendidamente marxistas, sosten¡an que la lógicaformal era la inherente al capitalismo, y por lo tanto, burguesa. Apesar del error y el vac¡o que supuso, la presente obra no esmeramente una introducción ya que en el origen, tal como la lógicadial‚ctica muestra, est  incluida la meta: la lectura de esta obra deHenri Lefebvre entraña, en s¡, aquello que debió ser aquel ambiciosotratado de materialismo dial‚ctico.En su "Lógica formal, lógicadial‚ctica", Henri Lefebvre articula de un modo magistral aquello que, aparentemente, es irreconciliable, la lógica de la abstracción, laformal, y la lógica de las diferencias, la dial‚ctica. Establece as¡la primera piedra para la construcción del materialismo dial‚ctico.

• Estado: Bueno. Primera edición. México, 1972.

La importancia teórica y práctica de concepto diferencia es inmensa y se revela en numerosas disciplinas a las que el fiósofo francés Henri Lefebvre (1901-1991) define como «vías de la fiferencia»: la política, la filosofía, la economía política, la antropología, la etnología, el arte y la literatura, de la misma manera que la crítica de ellas. De hecho, la diferencia expresa una noción del mundo en el sentido de que atañe tan to a los modelos económicos como a los juicios sobre los diversos pueblos, sociedad y culturas. Sin embargo, la confrontación entre los diversos sentidos que de aquí se desprenden, la convergencia y la síntesis no podrán ser realizadas sin el examen de las obras maestras de la época: Hegel, Marx y Nietzsche.

SUMARIO:
¿Por qué este manifiesto?
Génesis y genealogía del concepto.
De la religión a la superación de la religión.
Contra la in-diferencia.
Este conjunto de ideas.

349 pp. 21x14,5. Traducción de Mª Esther Benítez Eiroa. Rústica con solapas. Ed. Siglo Veintiuno. Madrid, 1970.